{"id":3794,"date":"2025-05-28T12:31:23","date_gmt":"2025-05-28T11:31:23","guid":{"rendered":"https:\/\/edicionesvia.com\/?post_type=product&p=3794"},"modified":"2025-05-28T13:17:53","modified_gmt":"2025-05-28T12:17:53","slug":"el-rio-del-eden","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/product\/el-rio-del-eden\/","title":{"rendered":"EL R\u00cdO DEL ED\u00c9N"},"content":{"rendered":"\t\t
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534 P\u00e1g. Tapa blanda 42\u20ac<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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534 P\u00e1g. Tapa dura 72,80\u20ac<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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EL R\u00cdO DEL ED\u00c9N<\/strong><\/span><\/h2>

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Ana Emilia Ag\u00fcero de Chazal<\/span>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/h3>

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0El r\u00edo principal del Ed\u00e9n se encuentra escondido detr\u00e1s de la relaci\u00f3n existente entre el \u00c1rbol de la Vida y los cuatro r\u00edos, los cuales a pesar de ser secundarios con respecto a \u00e9l llevan nombres, al contrario del r\u00edo original. El inaprensible e innominado quinto, cual savia oculta, fluye en el sentido vertical del \u00e1rbol de la vida, a diferencia de los otros cuatro revelados que se desplazan en el plano horizontal del dominio humano. Mas aquella ausencia de la denominaci\u00f3n como de la representaci\u00f3n despierta al entendimiento \u201csutil\u201d, significado de la ra\u00edz del nombre del \u201cPara\u00edso perdido\u201d, el centro sagrado, que no es otro que la fuente al pie del \u00e1rbol axial, recept\u00e1culo donde se precipita la \u201cinfluencia espiritual\u201d que simboliza el r\u00edo. De all\u00ed que la \u201ccorriente vertical\u201d, cuyo origen se remonta al inexpresable misterio metaf\u00edsico, y cuya fuente terrestre se identifica con el centro supremo oculto, se torne inaprensible, pues su inaccesibilidad responde a la condici\u00f3n ca\u00edda de la humanidad, para la cual deviene invisible. Pero cuando reparamos en que esa fuente del centro sagrado se revela como \u201cojo del coraz\u00f3n\u201d, seg\u00fan lo indican las lenguas hebrea y \u00e1rabe, donde la palabra \u201cfuente\u201d tambi\u00e9n significa \u201cojo\u201d, se puede advertir que la apertura del ojo del coraz\u00f3n en el hombre es lo que simboliza encontrar la fuente en el centro del Pard\u00e9s que recibe las aguas del \u201cR\u00edo de la Vida\u201d.<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0El misterio del ignoto r\u00edo y su fuente se revela entonces \u00edntimamente unido al camino de realizaci\u00f3n espiritual que permite el despertar de la visi\u00f3n superior. As\u00ed lo sugiere cuando lo consideramos seg\u00fan su secreta posici\u00f3n vertical, a partir de la cual comienza a manifestarse engarzando subyacentemente los distintos misterios como un hilo invisible, como una corriente subterr\u00e1nea que discurre tras los diferentes s\u00edmbolos de la tradici\u00f3n judeo-cristiana enlaz\u00e1ndolos, y poni\u00e9ndola en contacto con otras tradiciones desde su eje mismo, al igual que entreteje los distintos grados que constituyen la existencia universal, permiti\u00e9ndonos alcanzar un atisbo de la visi\u00f3n unificada que caracteriza al ojo central. Y si bien todo es misterio en torno al \u201cr\u00edo ed\u00e9nico\u201d, cada fino detalle que insin\u00faa despierta sin embargo profund\u00edsimas implicaciones. En este aspecto, se torna muy sugerente que se manifieste especialmente en un vers\u00edculo al comienzo y otro al final de las escrituras, G\u00e9nesis y Apocalipsis, de forma que nos induce a considerar ambos extremos del ciclo caracterizados por el Adam Kadm\u00f3n y al Mes\u00edas, los que expresan aquella condici\u00f3n o \u201cposici\u00f3n\u201d original donde el hombre constituye el puente (entre el cielo y la tierra) a trav\u00e9s del cual fluye la influencia espiritual que simboliza el r\u00edo celeste. As\u00ed tambi\u00e9n, resulta altamente significativo que el r\u00edo principal se oculte detr\u00e1s de la relaci\u00f3n entre el \u00c1rbol de la Vida y los cuatro r\u00edos que describe la forma del septenario: la cruz tridimensional expresi\u00f3n de la estructura de la existencia universal, como tambi\u00e9n de la realizaci\u00f3n plena, y s\u00edmbolo del Adam Kadm\u00f3n como del Mes\u00edas. Figuras ligadas a Jakob, en cuya historia el r\u00edo se revelar\u00e1 participando del proceso de regeneraci\u00f3n del hombre individual, como as\u00ed tambi\u00e9n de la rectificaci\u00f3n a nivel de la humanidad en el fin del ciclo.<\/p>

\u00cdndice principal<\/em><\/p>

\u00a0<\/em>PR\u00d3LOGO.<\/p>

INTRODUCCI\u00d3N.<\/p>

  1. UN R\u00cdO OCULTO.\u00a0<\/li>
  2. LA FUENTE.<\/li>
  3. \u00a0EL COMIENZO DE LA CREACI\u00d3N Y LA ESTRUCTURA DE LA EXISTENCIA UNIVERSAL CONTENIDOS EN BERESHIT<\/em>.\u00a0<\/li>
  4. El SE\u00d1OR SOBRE MUCHAS AGUAS.<\/li>
  5. EL MISTERIO DEL R\u00cdO DEL ED\u00c9N Y LA FUENTE DE LA VIDA EN LAS TRADICIONES CRISTIANA Y MUSULMANA.\u00a0<\/li>
  6. EL PACTO DE UNI\u00d3N FUNDAMENTADO EN LA UNIDAD DIVINA Y SU RELACI\u00d3N CON LA CIRCUNCISI\u00d3N.\u00a0<\/li>
  7. EL R\u00cdO DEL ED\u00c9N A NIVEL DEL MACRO Y EL MICROCOSMO A TRAV\u00c9S DE LA LEYENDA DE JAKOB.\u00a0<\/li><\/ol>

    CONCLUSI\u00d3N.\u00a0<\/p>

    Obras citadas.<\/p>

    \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    EL R\u00cdO DEL ED\u00c9N<\/h2>\n

    Ana Emilia Ag\u00fcero de Chazal<\/strong><\/h4>\n

    El r\u00edo principal del Ed\u00e9n se encuentra escondido detr\u00e1s de la relaci\u00f3n existente entre el \u00c1rbol de la Vida y los cuatro r\u00edos, los cuales a pesar de ser secundarios con respecto a \u00e9l llevan nombres, al contrario del r\u00edo original. El inaprensible e innominado quinto, cual savia oculta, fluye en el sentido vertical del \u00e1rbol de la vida, a diferencia de los otros cuatro revelados que se desplazan en el plano horizontal del dominio humano. Mas aquella ausencia de la denominaci\u00f3n como de la representaci\u00f3n despierta al entendimiento \u201csutil\u201d, significado de la ra\u00edz del nombre del \u201cPara\u00edso perdido\u201d, el centro sagrado, que no es otro que la fuente al pie del \u00e1rbol axial, recept\u00e1culo donde se precipita la \u201cinfluencia espiritual\u201d que simboliza el r\u00edo. De all\u00ed que la \u201ccorriente vertical\u201d, cuyo origen se remonta al inexpresable misterio metaf\u00edsico, y cuya fuente terrestre se identifica con el centro supremo oculto, se torne inaprensible, pues su inaccesibilidad responde a la condici\u00f3n ca\u00edda de la humanidad, para la cual deviene invisible. Pero cuando reparamos en que esa fuente del centro sagrado se revela como \u201cojo del coraz\u00f3n\u201d, seg\u00fan lo indican las lenguas hebrea y \u00e1rabe, donde la palabra \u201cfuente\u201d tambi\u00e9n significa \u201cojo\u201d, se puede advertir que la apertura del ojo del coraz\u00f3n en el hombre es lo que simboliza encontrar la fuente en el centro del Pard\u00e9s que recibe las aguas del \u201cR\u00edo de la Vida\u201d.<\/p>\n

    El misterio del ignoto r\u00edo y su fuente se revela entonces \u00edntimamente unido al camino de realizaci\u00f3n espiritual que permite el despertar de la visi\u00f3n superior. As\u00ed lo sugiere cuando lo consideramos seg\u00fan su secreta posici\u00f3n vertical, a partir de la cual comienza a manifestarse engarzando subyacentemente los distintos misterios como un hilo invisible, como una corriente subterr\u00e1nea que discurre tras los diferentes s\u00edmbolos de la tradici\u00f3n judeo-cristiana enlaz\u00e1ndolos, y poni\u00e9ndola en contacto con otras tradiciones desde su eje mismo, al igual que entreteje los distintos grados que constituyen la existencia universal, permiti\u00e9ndonos alcanzar un atisbo de la visi\u00f3n unificada que caracteriza al ojo central. Y si bien todo es misterio en torno al \u201cr\u00edo ed\u00e9nico\u201d, cada fino detalle que insin\u00faa despierta sin embargo profund\u00edsimas implicaciones. En este aspecto, se torna muy sugerente que se manifieste especialmente en un vers\u00edculo al comienzo y otro al final de las escrituras, G\u00e9nesis y Apocalipsis, de forma que nos induce a considerar ambos extremos del ciclo caracterizados por el Adam Kadm\u00f3n y al Mes\u00edas, los que expresan aquella condici\u00f3n o \u201cposici\u00f3n\u201d original donde el hombre constituye el puente (entre el cielo y la tierra) a trav\u00e9s del cual fluye la influencia espiritual que simboliza el r\u00edo celeste. As\u00ed tambi\u00e9n, resulta altamente significativo que el r\u00edo principal se oculte detr\u00e1s de la relaci\u00f3n entre el \u00c1rbol de la Vida y los cuatro r\u00edos que describe la forma del septenario: la cruz tridimensional expresi\u00f3n de la estructura de la existencia universal, como tambi\u00e9n de la realizaci\u00f3n plena, y s\u00edmbolo del Adam Kadm\u00f3n como del Mes\u00edas. Figuras ligadas a Jakob, en cuya historia el r\u00edo se revelar\u00e1 participando del proceso de regeneraci\u00f3n del hombre individual, como as\u00ed tambi\u00e9n de la rectificaci\u00f3n a nivel de la humanidad en el fin del ciclo.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":3795,"template":"elementor_header_footer","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product\/3794"}],"collection":[{"href":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"version-history":[{"count":34,"href":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product\/3794\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3841,"href":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product\/3794\/revisions\/3841"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3795"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3794"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}