{"id":3450,"date":"2024-12-11T12:57:43","date_gmt":"2024-12-11T11:57:43","guid":{"rendered":"https:\/\/edicionesvia.com\/?post_type=product&p=3450"},"modified":"2024-12-11T14:19:51","modified_gmt":"2024-12-11T13:19:51","slug":"conciencia-despierta","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/product\/conciencia-despierta\/","title":{"rendered":"CONCIENCIA DESPIERTA"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\"Conciencia\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

128 Pag. 14,90\u20ac<\/a><\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
No hay productos en el carrito.<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t€<\/span>0.00<\/span><\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/i>\n\t\t\t\t\tCarrito<\/span>\n\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div> \n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/i>\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\tA\u00f1adir al carro<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t

Ramana Maharshi & J. Krishnamurti\u00a0<\/strong><\/h2>

\u00a0 \u00a0CONCIENCIA DESPIERTA<\/strong>\u00a0 \u00a0\u00a0<\/h1>

Instrucciones espirituales, entrevistas y testimonios in\u00e9ditos
<\/strong><\/h3>

Patrick Mandala\u00a0
<\/i><\/span><\/h3>

\u00a0<\/p>

Video presentaci\u00f3n: https:\/\/youtu.be\/HMYflDTRB-8<\/p>

Las personas de mentalidad espiritual tienen la costumbre de difuminar las distinciones entre las ense\u00f1anzas de un Maestro y otro. En realidad ense\u00f1an lo mismo (nos dicen), pero en tonos aparentemente diferentes. Pero todo esto puede ser el resultado de una forma perniciosa de pereza o superficialidad, de no escuchar con atenci\u00f3n y profundizar en lo que se dice, de bordear las \u00abfronteras\u00bb, cuando lo que se necesita es desarrollar una discriminaci\u00f3n clara.<\/p>

\u00a0Tomemos, por ejemplo, las ense\u00f1anzas de R\u00e2mana Mah\u00e2rshi, por un lado, y de Krishnamurti, por otro. Algunos de sus respectivos estudiantes o disc\u00edpulos dicen que sus ense\u00f1anzas son similares, pero transmitidas en un lenguaje muy diferente.<\/p>

\u00a0R\u00e2mana Mah\u00e2rshi y Krishnamurti insisten en que la respuesta a los problemas de la vida est\u00e1 en nuestro interior; que todo lo que necesitamos est\u00e1 en lo m\u00e1s profundo de nuestro ser, y que es la mente la que se interpone en el camino. En esto, por supuesto, est\u00e1n de acuerdo con todos los verdaderos sabios y \u00abrishis\u00bb. Al final, no debemos (citando a Buda) \u00abrefugiarnos en el exterior, sino s\u00f3lo en nosotros mismos\u00bb.<\/p>

Seg\u00fan K.: \u201cConocernos a nosotros mismos, ver la complejidad del proceso de nuestros propios pensamientos, respuestas y sentimientos, nos exige estar especialmente atentos. Entonces empezamos a tener una mayor conciencia, no s\u00f3lo de nosotros mismos, sino del \u2018otro\u2019 con el que estamos en relaci\u00f3n.\u201d<\/p>

\u00a0S\u00ed, tenemos que entender c\u00f3mo funciona la mente.<\/p>

\u00a0R\u00e2mana Mah\u00e2rshi, por su parte, niega que exista una mente.<\/p>

Despu\u00e9s de investigar dice R\u00e2mana:<\/p>

\u201cSe descubrir\u00e1 que la mente no existe. No hay nada m\u00e1s que el S\u00ed mismo. La cosa es inherente al Ser. La mente no importa. Si se busca su fuente, la mente desaparecer\u00e1\u201d.<\/p>

En esta obra se examinan esas diferencias y acuerdos en la obra de estos dos \u201cgrandes\u201d de la espiritualidad.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

FRAGMENTO DE LA OBRA
<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t

\u201cKrishnamurti\u201d por Maurice Frydman<\/strong><\/h2>

Jiddu Krishnamurti es una figura familiar en las salas de conferencias de todo el mundo. Durante a\u00f1os ha viajado por todo el mundo dando charlas, debatiendo y explicando. \u00bfQu\u00e9 impulsa a este hombre a ense\u00f1ar y en qu\u00e9 consiste su ense\u00f1anza? Cualquier idea de beneficio personal puede descartarse desde el principio. Tras toda una vida de trabajo, no ha recaudado fondos, no ha fundado instituciones que le apoyen, no tiene un cuerpo reconocido de seguidores, ni siquiera ha dado a su ense\u00f1anza una forma fija con fines de propaganda comercial. Es dif\u00edcil encontrar un hombre tan indiferente al \u00e9xito como \u00e9l. \u00bfLe importa tener \u00e9xito? Despu\u00e9s de observarle durante m\u00e1s de treinta a\u00f1os, uno llega a dudarlo. Si por \u00e9xito entendemos popularidad e influencia, poder y prestigio, no tiene nada de eso, a pesar de ser uno de los hombres m\u00e1s viajados y conocidos del mundo.<\/p>

F\u00e1cil, pero dif\u00edcil…<\/span><\/h3>

\u00a0La causa de su relativo escaso \u00e9xito en el mundo radica en su propia ense\u00f1anza. Es sencilla y, sin embargo, dif\u00edcil de entender; f\u00e1cil y, sin embargo, dif\u00edcil de comprender en la pr\u00e1ctica. No hace concesiones ni intenta rebajarla a un nivel en el que se haga popular, pero el resultado es que su ense\u00f1anza parece maravillosamente sencilla a la persona que la ha comprendido. Para el oyente casual, en cambio, la ense\u00f1anza de Krishnamurti parecer\u00e1 metaf\u00edsica, abstracta, controvertida, il\u00f3gica, vaga, contradictoria, repetitiva, etc… No es posible hacer un relato breve pero veraz de sus ense\u00f1anzas. Incluso si es largo, puede no ser verdadero. Se puede decir que su ense\u00f1anza \u201ccrece con el oyente\u201d. Toma forma a medida que se comprende. S\u00f3lo se aclara en la acci\u00f3n, y cada paso ilumina el siguiente.<\/p>

La primera etapa<\/span><\/h3>

El primer paso lo formula Krishnamurti en una palabra: \u201cESCUCHA\u201d. S\u00f3lo escucha. No creas ni dejes de creer. No aceptes ni rechaces. S\u00f3lo escucha lo que se dice. Escuchar no te compromete a nada. Ni siquiera necesitas formarte inmediatamente una imagen mental clara de lo que has o\u00eddo. Ni siquiera necesitas intentar comprender. S\u00f3lo deja que el hecho de que alguien est\u00e9 hablando, que t\u00fa est\u00e9s escuchando. Tanto si est\u00e1 claro como si no. Eso es todo. Y si no se domina esta primera etapa, Krishnamurti seguir\u00e1 siendo incomprendido para siempre. El oyente descubrir\u00e1 que el simple hecho de sentarse en silencio y escuchar sin aceptaci\u00f3n ni rechazo es incre\u00edblemente dif\u00edcil. Descubrir\u00e1n que no son capaces de limitarse a escuchar, que aceptan o rechazan cosas todo el tiempo, en funci\u00f3n de lo que les gusta y lo que no, de sus condicionamientos en la escuela y en la vida, y de sus experiencias pasadas.<\/p>

El velo del pasado<\/span><\/h3>

Cada vez que ocurre algo, la mente, al darle un nombre, lo incorpora al c\u00edrculo restringido del pasado , mir\u00e1ndolo a trav\u00e9s de un velo de recuerdos coloreado por todos los estados emocionales ligados a \u00e9l. Mirando a\u00fan m\u00e1s profundamente, llegar\u00e1 a ver que mientras mire el mundo a trav\u00e9s del velo del pasado, s\u00f3lo podr\u00e1 revivir [una y otra vez la experiencia pasada]… En otras palabras, la experiencia no le ense\u00f1a nada. Es fundamentalmente inense\u00f1able, aunque est\u00e9 alerta en la superficie [y dispuesto a que le ense\u00f1en]. Esta toma de conciencia de la esterilidad de sus experiencias pasadas, de la esterilidad de toda su existencia, le sobreviene como un choque violento, y con ella la comprensi\u00f3n del gran sufrimiento del mundo, el dolor de la gran parte de la humanidad atrapada en la continuidad sin sentido y est\u00e9ril del pasado. La compasi\u00f3n pura da lugar a un deseo feroz: liberarse de toda actitud, de todo deseo de esto en lugar de aquello, de toda predilecci\u00f3n, de toda elecci\u00f3n, porque toda elecci\u00f3n procede del pasado e implica la repetici\u00f3n del pasado.<\/p>

Profundidad y belleza<\/span><\/h3>

No es necesario ir m\u00e1s lejos. Aquellos que se preocupen por hacerlo comprar\u00e1n un libro de los discursos de Krishnamurti y leer\u00e1n, s\u00f3lo leer\u00e1n. Al poner en pr\u00e1ctica lo poco que han entendido, se dar\u00e1n cuenta de la profundidad, amplitud y belleza de su ense\u00f1anza. Por otra parte, los que quieran saber \u201cexactamente\u201d de qu\u00e9 habla Krishnamurti para \u201cdecidirse\u201d [a adherirse a sus ense\u00f1an zas], se ir\u00e1n desconcertados y, al final, abandonar\u00e1n desesperados a un maestro que no imparte conocimientos, a un profeta sin pro grama, a un lector que se niega a decir ad\u00f3nde ir… Porque hay que admitir que Krishnamurti no hace nada para encontrar a mitad de camino al hombre aficionado a los planes hermosos y grandiosos. Cambia su terminolog\u00eda de un d\u00eda para otro, saltando de un punto de vista a otro con asombrosa libertad e indiferencia para las \u201cconstrucciones cinematogr\u00e1ficas\u201d que sus oyentes construyen a partir de sus escasas experiencias.<\/p>

Libertad de expresi\u00f3n<\/span><\/h3>

Les dijo una y otra vez:<\/p>

\u201cNo se me puede comprender mediante un conjunto de f\u00f3rmulas. Escuchad atentamente lo que tengo que deciros y observad en silencio c\u00f3mo se manifiesta en vuestra vida cotidiana. Puede liberaros del dolor y la estrechez de vuestra existencia, y en esa misma libertad reside la prueba de que lo que digo es verdad. No puede haber ninguna otra prueba v\u00e1lida. La coherencia intelectual no es m\u00e1s que la compatibilidad con el pasado, mientras que la prueba de la Verdad es que te libera totalmente del pasado.\u201d<\/em><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ramana Maharshi & J. Krishnamurti<\/h3>\n

CONCIENCIA DESPIERTA<\/h1>\n

Instrucciones Espirituales, entrevistas, testimonios in\u00e9ditos<\/h4>\n

Presentaci\u00f3n y notas por Patrick. Mandala<\/em><\/p>\n

Las personas de mentalidad espiritual tienen la costumbre de difuminar las distinciones entre las ense\u00f1anzas de un Maestro y otro. En realidad ense\u00f1an lo mismo (nos dicen), pero en tonos aparentemente diferentes. Pero todo esto puede ser el resultado de una forma perniciosa de pereza o superficialidad, de no escuchar con atenci\u00f3n y profundizar en lo que se dice, de bordear las \u00abfronteras\u00bb, cuando lo que se necesita es desarrollar una discriminaci\u00f3n clara.<\/p>\n

Tomemos, por ejemplo, las ense\u00f1anzas de R\u00e2mana Mah\u00e2rshi, por un lado, y de Krishnamurti, por otro. Algunos de sus respectivos estudiantes o disc\u00edpulos dicen que sus ense\u00f1anzas son similares, pero transmitidas en un lenguaje muy diferente.<\/p>\n

R\u00e2mana Mah\u00e2rshi y Krishnamurti insisten en que la respuesta a los problemas de la vida est\u00e1 en nuestro interior; que todo lo que necesitamos est\u00e1 en lo m\u00e1s profundo de nuestro ser, y que es la mente la que se interpone en el camino. En esto, por supuesto, est\u00e1n de acuerdo con todos los verdaderos sabios y \u00abrishis\u00bb. Al final, no debemos (citando a Buda) \u00abrefugiarnos en el exterior, sino s\u00f3lo en nosotros mismos\u00bb.<\/p>\n

Seg\u00fan K.: \u201cConocernos a nosotros mismos, ver la complejidad del proceso de nuestros propios pensamientos, respuestas y sentimientos, nos exige estar especialmente atentos. Entonces empezamos a tener una mayor conciencia, no s\u00f3lo de nosotros mismos, sino del \u2018otro\u2019 con el que estamos en relaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

S\u00ed, tenemos que entender c\u00f3mo funciona la mente.<\/p>\n

R\u00e2mana Mah\u00e2rshi, por su parte, niega que exista una mente.<\/p>\n

Despu\u00e9s de investigar (R\u00e2mana:)<\/p>\n

\u201cSe descubrir\u00e1 que la mente no existe. No hay nada m\u00e1s que el S\u00ed mismo. La cosa es inherente al Ser. La mente no importa. Si se busca su fuente, la mente desaparecer\u00e1\u201d.<\/p>\n

En esta obra se examinan esas diferencias y acuerdos en la obra de estos dos \u201cgrandes\u201d de la espiritualidad.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":3452,"template":"elementor_header_footer","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product\/3450"}],"collection":[{"href":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product\/3450\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3470,"href":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product\/3450\/revisions\/3470"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3452"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}