{"id":609,"date":"2019-04-08T11:39:45","date_gmt":"2019-04-08T10:39:45","guid":{"rendered":"https:\/\/edicionesvia.com\/?page_id=609"},"modified":"2023-08-21T13:26:04","modified_gmt":"2023-08-21T12:26:04","slug":"ser","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/ser\/","title":{"rendered":"SER"},"content":{"rendered":"\t\t
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SER<\/h1>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Revista de la No-Dualidad<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Jean Klein<\/h5>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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EL SILENCIO<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El silencio es nuestra naturaleza profunda. Lo que somos fundamentalmente es s\u00f3lo silencio. \u00c9l, era antes del nacimiento de todas las cosas. Es sin causa. Su grandeza yace en el hecho de que simplemente \u00abes\u00bb.<\/span>
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0En el silencio todos los objetos tienen su origen. Es la luz que da a los objetos su figura y forma. Todo movimiento, toda actividad est\u00e1 armonizada por el silencio.<\/span>
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El silencio no tiene su opuesto en el ruido. Est\u00e1 detr\u00e1s de lo positivo y lo negativo. No est\u00e1 relacionado con nada que pertenezca a la mente. El silencio no tiene nada que ver con la mente. No puede ser definido pero puede ser sentido de un modo directo porque es lo m\u00e1s cercano a nosotros.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El silencio es libertad sin restricci\u00f3n o centro. Es nuestra totalidad, no es externo o interno a nuestro cuerpo. El silencio es gozo, no placer. No es psicol\u00f3gico. Es sensaci\u00f3n sin alguien que siente, El silencio no necesita intermediario.<\/span>
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El silencio es sagrado. Es curativo. No hay miedo en silencio. El silencio es aut\u00f3nomo como el amor y la belleza. No es tocado por el tiempo. El silencio es meditaci\u00f3n, libre de cualquier intenci\u00f3n, libre de alguien que medita. El silencio es la ausencia de uno mismo. O, mejor, el silencio es la ausencia de la ausencia.<\/span>
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El sonido que viene del silencio es m\u00fasica, Toda actividad es creativa cuando viene del silencio. Es constantemente un nuevo comienzo.<\/span>
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El silencio precede a la palabra, a la poes\u00eda y a la m\u00fasica, a todo arte. El silencio es el plano de fondo de toda actividad creativa. Lo que es verdaderamente creativo, es la palabra, es la Verdad El silencio es la palabra. El silencio es la Verdad.<\/span>
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Aquel que vive en el silencio, vive en una constante ofrenda, en oraci\u00f3n sin petici\u00f3n, en gratitud, en amor continuo.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Ibn Al Arabi<\/h5>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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EL TRATADO DE LA UNIDAD<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Otro que \u00c9L no tiene existencia (o nominaci\u00f3n) y no puede pues extinguirse (no habiendo nunca existido). Es por esto que dijo el Profeta: \u00abAquel que conozca su alma (es decir a s\u00ed mismo) conoce a su Se\u00f1or.\u00bb<\/span>
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Y contin\u00faa diciendo: \u00abHe conocido a mi Se\u00f1or por mi Se\u00f1or\u00bb. El profeta de Al\u00e1 ha querido hacer comprender a trav\u00e9s de estas palabras que t\u00fa no eres t\u00fa, sino \u00c9l; \u00c9l y no t\u00fa; que \u00c9l no tiene cabida en ti y t\u00fa no tienes cabida en \u00c9l; que \u00c9l no sale de ti y t\u00fa no sales de \u00c9l. No quiero decir que t\u00fa seas o que t\u00fa poseas esta u otra cualidad. Quiero decir que t\u00fa no existes en absoluto, y que no existir\u00e1s jam\u00e1s ni por ti mismo ni por \u00c9l, en \u00c9l o con \u00c9l. No puedes cesar de existir, ya que no eres. T\u00fa no eres \u00c9l y \u00c9l es t\u00fa sin ninguna dependencia ni causalidad. Si reconoces en tu existencia esta cualidad (es decir la nada), entonces conoces a Al\u00e1, de otro modo no.<\/span>
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0La mayor\u00eda de los iniciados dicen que la Gnosis, o el Conocimiento de Al\u00e1, viene a consecuencia del Fana el-wujudi y del Fana el-fana’i, es decir por el efecto de la extinci\u00f3n de la existencia y de la extinci\u00f3n de esta extinci\u00f3n. Ahora bien, esta opini\u00f3n es totalmente falsa. En ella hay un error manifiesto. La Gnosis no exige la extinci\u00f3n de la existencia (del yo) o la extinci\u00f3n de esta extinci\u00f3n; ya que las cosas no tienen ninguna existencia, y lo que no existe no puede dejar de existir. Decir que una cosa ha dejado de existir, que ya no existe, equivale a afirmar que ha existido, que ha disfrutado de la existencia. Pues bien, si conoces tu alma, es decir a ti mismo, si puedes concebir que t\u00fa no existes y, por tanto que no te extinguir\u00e1s, entonces conoces a Al\u00e1, no de otro modo. Atribuir la Gnosis al Fana y al Fana el-fana\u2019i es un credo id\u00f3latra. Ya que si atribuyes la Gnosis al Fana y al Fana el-fana’i, pretendes que otro que Al\u00e1 pueda disfrutar de la existencia. Esto es negarlo, y eres formalmente culpable de idolatr\u00eda. El Profeta ha dicho: \u00abEl que conoce su alma (es decir as\u00ed mismo) conoce a su Se\u00f1or\u00bb. No ha dicho: \u00abEI que paga su alma conoce a su Se\u00f1or\u00bb. Si se afirma la existencia de otro, no se debe hablar de su extinci\u00f3n, porque no se puede hablar de la extinci\u00f3n de lo que se debe afirmar. Tu existencia es vac\u00edo, y el vac\u00edo no se puede a\u00f1adir a una cosa, temporal o no. El Profeta ha dicho: \u201cT\u00fa no existes ahora como no exist\u00edas antes de la creaci\u00f3n del mundo\u201d. La palabra \u00abahora\u00bb (est\u00e1 tomada aqu\u00ed en su sentido de presente absoluto), significa tanto eternidad sin comienzo como eternidad sin fin. Ahora bien, Al\u00e1 es la existencia de la eternidad sin comienzo, y de la eternidad sin fin, tanto como la preexistencia. Estos tres aspectos de la eternidad son El (Al\u00e1 es la existencia de estos tres aspectos de la eternidad sin que \u00c9l deje de ser el Absoluto). Si esto no fuera as\u00ed, su Soledad no existir\u00eda; \u00c9l no carecer\u00eda de compa\u00f1ero. Ahora bien, es obligado (racional, dogm\u00e1tica y teol\u00f3gicamente) que \u00c9l est\u00e9 solo y sin compa\u00f1ero alguno. Su compa\u00f1ero ser\u00eda el que existiera por \u00e9l mismo, no por la existencia de Al\u00e1. Uno semejante no tendr\u00eda necesidad de Al\u00e1, y ser\u00eda, por consecuencia un segundo Se\u00f1or Dios, lo que es imposible. Al\u00e1 no tiene compa\u00f1ero, semejante o equivalente. El que ve una cosa con Al\u00e1, de Al\u00e1, o en Al\u00e1 incluso haci\u00e9ndola depender de Al\u00e1 por Se\u00f1or\u00edo, vuelve esta cosa compa\u00f1ero de Al\u00e1, haci\u00e9ndole depender de \u00c9l por Se\u00f1or\u00edo.<\/span>
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Cualquiera que pretenda que una cosa pueda existir con Al\u00e1 (poco importa que esta cosa exista por ella misma o bien por \u00c9l), que se extingue de su existencia o de la extinci\u00f3n de su existencia, semejante hombre, he dicho, est\u00e1 lejos de tener la menor percepci\u00f3n del conocimiento de su alma y de s\u00ed mismo. Ya que aquel que pretenda que otro que \u00c9l pueda existir (poco importa que sea por \u00e9l mismo o bien por \u00c9l o en \u00c9l), para luego desaparecer y extinguirse en su extinci\u00f3n, etc., semejante hombre gira en un circulo vicioso a trav\u00e9s de la extinci\u00f3n sobre la extinci\u00f3n indefinidamente. Todo esto es idolatr\u00eda sobre idolatr\u00eda y no tiene nada que ver con la Gnosis. Semejante hombre es id\u00f3latra, y no conoce nada ni de Al\u00e1 ni de \u00e9l mismo ni de su alma.<\/span>
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Desde el momento que este misterio ha sido desvelado a tus ojos, que t\u00fa no eres otro que Al\u00e1, sabr\u00e1s que t\u00fa eres el objetivo de ti mismo, que no tienes necesidad de desaparecer, que jam\u00e1s has dejado de ser, y que jam\u00e1s cesar\u00e1s de existir, jam\u00e1s, como ya lo hemos explicado. Todos los atributos de Al\u00e1 son tus atributos. T\u00fa ver\u00e1s que tu exterior es el Suyo, que tu interior es el Suyo, que tu comienzo es el Suyo, y que tu fin es el Suyo, y esto incontestablemente y sin ninguna duda. T\u00fa Ver\u00e1s que tus cualidades son las Suyas y que tu naturaleza \u00edntima es la Suya, y esto sin que t\u00fa te hayas convertido en \u00c9l o que \u00c9l se haya convertido en ti, sin (transformaci\u00f3n) disminuci\u00f3n o aumento del tipo que sea.<\/span>
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0En fin, sabe que \u00bbel que ve\u00bb y \u00ablo que es visto\u00bb, que \u201cel que hace existir\u201d y \u201clo que existe\u00bb, que \u00abel que conoce\u00bb y \u00ablo que es conocido\u00bb, que \u00abel que crea\u00bb y \u00ablo que es creado\u00bb, que \u00abel que alcanza la comprensi\u00f3n\u00bb y \u201clo que es comprendido\u201d son todos \u00c9l mismo. \u00c9l ve Su existencia por Su existencia, la conoce por ella misma y la alcanza por ella misma, sin ninguna especificaci\u00f3n, fuera de las condiciones o formas ordinarias de la comprensi\u00f3n, de la visi\u00f3n o del saber. Como Su existencia es incondicionada. Su visi\u00f3n de S\u00ed mismo, Su inteligencia de S\u00ed mismo y Su ciencia de S\u00ed mismo son igualmente incondicionadas.<\/span>
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Si alguno pregunta: \u00bf\u00bbc\u00f3mo miras lo que es repugnante o atrayente?. Si ves por ejemplo una suciedad o una carro\u00f1a, \u00bfacaso dices que es Al\u00e1?\u00bb, la respuesta es: Al\u00e1 es sublime y puro, El no puede ser esas cosas. Hablamos con el que no ve una carro\u00f1a como una carro\u00f1a o una basura como una basura. Hablamos a los que ven, no a los ciegos. El que no se conoce est\u00e1 ciego, naci\u00f3 ciego. Hasta que cese su ceguera, natural o adquirida, no puede comprender lo que queremos decir. Nuestra conversaci\u00f3n es con Al\u00e1 y no con otro aparte de \u00c9l, o con nacidos ciegos. El que haya llegado a la postura espiritual que es necesario alcanzar para comprender, \u00e9ste sabe que no hay nada que exista aparte de Al\u00e1.<\/span>

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Traducido del \u00e1rabe por ABUL-H\u00c1D; Traducido del franc\u00e9s por M. Z.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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SER Revista de la No-Dualidad Jean Klein EL SILENCIO \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El silencio es nuestra naturaleza profunda. Lo que somos fundamentalmente es s\u00f3lo silencio. \u00c9l, era antes del nacimiento de todas las cosas. Es sin causa. Su grandeza yace en el hecho de que simplemente \u00abes\u00bb.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0En el … Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/609"}],"collection":[{"href":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=609"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/609\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2617,"href":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/609\/revisions\/2617"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/edicionesvia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=609"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}